骆晓会:陈独秀对苏俄革命和建设模式的反思与批判

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  摘 要:陈独秀否定共产国际照俄国革命经验和模式指导中国革命,主张经济落后的国家建设社会主义应先发展资本主义,对高度集权和斯大林另一方独裁的苏联政治体制持批判态度。陈独秀对苏俄革命和建设模式的反思与批判,总的来说是比较客观求实的,或者,什儿 反思的眼光显得异常敏锐,具有比较准确的预见性和深邃的洞察力,体现了知识分子的良知;或者,也所处什儿 “受过者”的愤懑和旁观者的隔膜,少数言论脱离当时实际,不合时宜。也可是我我什儿 敏锐、良知、趋前及与现实的矛盾,原因 了陈独秀作为“终身反对派”的悲剧。

  关键词:陈独秀;苏俄模式;社会主义;民主制;斯大林

  在20世纪150年代赫鲁晓夫吹响反对斯大林另一方崇拜的号角前一天,除欧美之外,陈独秀是东方各国共产党早期领袖中最早和最深刻反思与批判苏俄模式的人。什儿 反思与批判,既不同于第二国际系列的社会民主党人的攻击,可是我我同于托洛茨基主义从左的方面的发难,当然更不同于完整的西方意识的批判,而基本上属国际共产主义阵营内内外部的争论。可能陈独秀的批判与卢森堡及并且的葛兰西、陶里亚蒂等人一样,并没背离马克思主义的基本原则。学术界近年就陈独秀与苏俄、共产国际的关系在或多或少方面已有过不同程度的研究,笔者在那此研究的基础上,试专门就陈独秀对苏俄模式的反思与批评谈谈另一方的看法。

  一 否定共产国际照俄国革命经验和模式指导中国革命

  中国大革命的失败从主观上来说究竟是谁之过?前一天共产国际与生共中央都将责任归咎于所谓以“陈独秀为代表的右倾可能主义路线”,这确属冤枉,近十多年来,中国学术界对此也基本持否定态度。几瓶事实表明,根本就不所处那此“以陈独秀为代表的右倾可能主义”。作为中共主要领导人,陈独秀什儿 有责任有错误,但主可是我我被迫执行和妥协的责任和错误,也可是我我说陈独秀成了联共(布)或共产国际的替罪羊。或多或少或多或少,作为“代人受过”的陈独秀当时就很不服气,声称“万方有罪,在予一身”。但为大局着想一忍再忍,被迫多次作出妥协。

  重温陈独秀有关文章和书信,亲戚另一个人所有可促进够知道,他也并不会 完整在为另一方辩护,可是我我一起在反思大革命失败的教训,其中不少就涉及了共产国际与生共(布)以俄国经验指导中国革命原因 的错误和现象。

  陈独秀认为,刚建立的无产阶级政党比较幼稚,而联共(布)、共产国际及其驻华代表又不了解中国实际,或多或少或多或少没能正确指导中国革命,没能处里根本性错误。早在1927年“八七会议”后,陈独秀在反省和自责另一方的失误的一起,就已意识到什儿 现象,多次说中国历史、中国现象,中国人比外国人更懂;[1]“中国的革命,不会中国人另一方领导”。[2]可可能党所处幼年和很弱小的时期,这麼国际上的支持,没能自主和自立,这就没能脱出什儿 矛盾和困境,原因 悲剧性的结果。具体到陈独秀与共产国际错误指导的关系,实际上,他在或多或少重大决策上都曾提出过与共产国际相左的正确意见。如提出在关键时刻退出国民党,注重无产阶级在北伐战争中的领导权和发展另一方的军事力量以对抗国民党、蒋介石,及时与汪精卫决裂、退出武汉政府等等,可并且那种他极力反对过的错误却又被反诬反记到他头上。所前一天来陈独秀写下《告全党同志书》等多篇书信,愤然陈述或多或少重大决策的真相和事情的曾经面目,并公诸全党。诚于有的学者指出的:当时维护共产国际的声誉“是中国革命利益之所需。或者当时客观上都要4个多多代人受过者,陈独秀作为当时党的最高领袖,充当什儿 ‘代过者’是责无旁贷的。或者陈独秀出于其学者的倔强个性,不愿充当什儿 角色,这便促成了他另一方的悲剧。”[3]换句话也可是我我说,陈独秀与生共中央实际上都没错,错的是联共(布)和共产国际。

  陈独秀通过对大革命失败的反思,比较早地认识到,应该多了解中国革命的实际,根据中国革命的具体具体情况制定党的方针、政策,而必须照搬俄国革命经验和共产国际的指示,甚至必须完整从维护苏俄利益的高度去选者中共的行动路线和方针。如1929年中苏在中东铁路的冲突所处后,陈独秀曾致信中共中央,认为必须用 “拥护苏联”什儿 “太说教式了,太超群了,也太简单了”的口号去动员群众。这是可能“帝国主义走狗国民党政府,对于撤回中东路的宣传,是戴着拥护民族利益的面具来欺骗民众,或者收到了效果,不但资产阶级的群众,甚至还有或多或少劳动群众也受到了欺骗”;曾经很容易“使国民党把另一个人所有的‘拥护中国’的口号与亲戚另一个人所有‘拥护苏联’的口号对立起来”,“什儿 具体情况不我希望于亲戚另一个人所有不利的”。[4]432-434

  晚年陈独秀撇开有关中国革命性质和那此左、右倾可能主义等理论或路线之争,甚至摒弃他崇奉过的托洛茨基主义,即陈另一方说的“未涉及何种主义”,可是我我管任何“圈子”和“正统”,“故而见得孔教道理有不对之处,便反对孔教,见得第三国际道理不对处,便反对它,对第四国际第五国际,第……国际亦然”。[4]512也可是我我以什儿 比较超脱的“终身反对派”的立场,陈独秀重新审视了无产阶级革命和战争等现象。他认为:“无产阶级这麼适合于其社会条件的充分数量,和别的居民这麼那此不同。很糙是十余年来苏俄官僚统治的经验,中日战争及此次帝国主义大战的经验,使亲戚另一个人所有必须把现时各国无产阶级力量估计过高 ,使亲戚另一个人所有必须轻率否认‘资本主义已到末日’”。他我我觉得尤其是要反对那种所谓“人民越穷越革命”的论调,认为“很多再在任何时能 间,任何空间,不会 革命局势”。[5]什儿 言论似乎比大革命时期他另一方的言行更“右倾”,但实际上更接近客观真实。我我觉得,亲戚另一个人所有看到了第二次世界大战后期,所谓“战争引起革命”,世界突然出现了4个多强大的社会主义阵营,国际无产阶级力量得到空前发展。或者,历史可能证明,在资本主义欠发达的落后国家所处革命和建设社会主义,可能处里不好,将是非常艰难的。用陈独秀语录来说可是我我:“战争与革命,必须在趋向进步的国家,是生产力发达的结果,又转而造成生产力发展的原因 ;若在衰退的国家,则反而使生产力更加削弱,使国民品格更加堕落——夸诞、贪污、奢侈、苟且,使政治更加黑暗——军事独裁化”。[5]

  二 主张经济落后的国家建设社会主义应先发展资本主义

  陈独秀是中共党内最早研究和接受列宁新经济政策的人之一,而自称最忠实地继承列宁遗志的斯大林,不仅对实施新经济政策过高 热情,或者在取得对反对派的胜利后,实际上实行了托洛茨基主张的牺牲农业、轻工业的高速工业化道路,所有制上则重返列宁可能废弃的完整国有化的战时共产主义政策。从这点上看,陈独秀其我我觉得政治上与托洛茨基结过盟,但思想上很多再 盲从,体现了什儿 真正知识分子特立独行的品格。

  陈独秀强调中俄不会 资本主义不发达的国家,或多或少或多或少应该大力发展资本主义。陈独秀认为,“列宁说过:‘俄国工人吃了资本主义不发达的苦,而不会 吃了资本主义发达的苦。’在中国更是这麼”;“无产阶级的社会主义,若走循序进化的路,都要以内内外部经济的政治的成长期图片 是什么是什么图片 图片 是什么是什么期期的句子的句子 期为条件,若走跳跃进化的路,则都要以内外部的影响(刺激与援助)及内内外部政治的成长期图片 是什么是什么图片 图片 是什么是什么期期的句子的句子 期为条件,不象小资产阶级的社会主义,在政治上是革命的而却是幻想的,在经济上则是反动的;资本主义比起小资产阶级的社会主义还是革命的”。可能“有相当力量的工业无产阶级及其政党,必须在工业发达的资本主义社会促进够生长起来,这麼相当力量的工业无产阶级及其政党,自然谈不上政治上的成长期图片 是什么是什么图片 图片 是什么是什么期期的句子的句子 期。”[6]617-618陈独秀那此论述不仅与列宁有关俄国十月革命不会经济补课的思想一致,或者与现在中共中央选者的中国社会主义初期阶段的长期性也是相通的。列宁后的苏联经济建设模式和新中国改革开放前的社会主义建设,忽视甚至掩饰什儿 落后和经济的不成长期图片 是什么是什么图片 图片 是什么是什么期期的句子的句子 期,其教训是深刻的;发展到文化大革命“宁要社会主义的草,很多再 资本主义的苗”,更是荒谬至极。

  陈独秀认为“现代的经济制度只4个多多:一是资本主义制度,一是社会主义制度,这麼第4个多”,[6]621小资产阶级的社会主义可是我我什儿 空想。陈独秀说“有或多或少青年人模模糊糊的反对资本主义,爱好社会主义,这可促进够说是什儿 进步。但亲戚另一个人所有都要向另一个人所有指出不根据经济发展,不根据政治斗争,只满怀着厌恶资本主义情感的小资产阶级空想的社会主义”,则是不对的,并与俄国民粹派的思想什儿 ,曾被列宁严厉批评过,“可能什儿 思想这麼或多或少现实性”。[6]635陈独秀还认为国家资本主义也属资本主义的范畴。甚至说“实行所谓国家资本主义,理论上好似说得通,而事实上必可能”。[6]645显然,陈独秀因时代的局限,对国家资本主义性质及其特点的论断或多或少绝对化。国家资本主义,简单点说可是我我国家控制主要经济命脉,但保留私有经济,国家不垄断工商业。历史可能证明,在现代史上尤其是在诸如俄国与生国曾经的经济落后的国家建设社会主义,事实上是所处或多或少马克思主义经典作家在理论上描述过的“国家资本主义”曾经4个多过渡阶段的,什儿 描述也为中国改革开放后的社会主义初期阶段理论提供了最好的法子。

  不过,陈独秀始终是4个多社会主义者,他的目标或他主张的“先发展资本主义”的前途是社会主义,坚持认为“社会主义生产制,比资本主义生产制有更高的发展,促进以清除资本主义的罪恶”。[6]617这是他吸收了列宁的新经济政策的思想,并与以胡适为代表的民国时代中国的自由主义知识分子不同的。更什儿 的是,作为当时欧美资本主义和苏联社会主义思想体系的旁观者,陈独秀可能依稀看到了资本主义和社会主义什儿 制度所处“胶着”具体情况的长期性。他在1942年2月发表的《战后世界大势之轮廓》中指出:“欧美人想就资本制度加以改良的企图,不自今日始;然而其结果乃是在股份公司、公司合作 者社的旁边,巍然起来了托拉斯;在劳动立法普遍了半个世界前一天,所谓‘社会主义国家’还得恢复计件工资。改良制度既非易事,消灭资本主义制度更必须够如亲戚另一个人所有所想象的那样轻松”[6]644-645

  亲戚另一个人所有知道,从20世纪150年代的罗斯福新政前一天始于英语 英语 ,资本主义和社会主义经济和政治制度的发展有什儿 趋同性,无论是理论还是实践不会 相互吸取对方的思想精华和有力举措,来处里制度中的过高 和遇到的各种现象,原因 今天什儿 世界晶莹璀璨、富于多彩,或多或少东西既不会 资本主义专利,可是我会 社会主义独有。如福利制度、平均主义搞久了,搞过头了,弄得亲戚另一个人所有偷懒不做事,这麼速度,经济停滞不前了,亲戚另一个人所有就倾向必须再吃大锅饭,强调速度甚至掀起私有化浪潮;而一旦突然出现社会不公、贫富差距拉大和所处经济危机、金融危机等,民众乃至企业又眼巴巴地望着政府,渴求代表国家的政府进行强有力的干预、救济或救市,甚至希望再度加强国有化。曾经政府,哪怕是像中国什儿 实行的是社会主义市场经济的政府,其人力、物力、财力也很有限,可能是事事包办的全能政府了。可见,陈独秀对未来预见的准确性。

  三 对高度集权和斯大林另一方独裁的苏联政治体制持批判态度

  历史在进步,陈独秀对苏联的政治体制尤其是斯大林的独裁所持的批判态度,由前一天被国际共产主义阵营内内外部视为大逆不道,到现在中国学术界基本上予以肯定,可能是有了天壤之别。但遗憾的是,什儿 肯定现在还必须局限在纯学术领域和历史范畴之中,实际上亲戚另一个人所有今天的政治改革仍然很都要借鉴陈独秀反思和批判苏联政治体制的敏锐和聪慧。

  陈独秀认为民主具有继承性和普适性,大力倡导“大众民主”。 我说:“民主是自从古代希腊、罗马以至今天、明天、后天,每个时代被压迫的大众反抗少数特权阶层的旗帜,很多再 仅仅是某一特殊时代历史现象”;“近代民主制的内容,比希腊、罗马要富于得多,实施的范围也广大得多,可能近代是资产阶级当权时代,亲戚另一个人所有便称之为资产阶级的民主制,我我觉得此制不尽为资产阶级欢迎,可是我我几千万民众流血斗争了五六百年才实现的”;“科学,近代民主制,社会主义,乃是近代人类社会三大天才的发明人者,至可宝贵”。 [4]1503-1504或多或少或多或少陈独秀很早就推崇和提出了“大众民主”的思想。他在1933年6月15日的《上诉状》中,就称“民主之定义,即为由大多数人民管理即统治国家”。[7]326并且进一步看到了20年代苏联党内对不同意见的残酷斗争和无情打击,又耳闻了不少150年代斯大林破坏社会主义民主与法制的罪恶,更明确地提出:“以大众民主代替资产阶级的民主是进步的;以德俄的独裁代替英法美的民主是退步的”。 [4]1503

  在陈独秀眼中,这麼民主就这麼社会主义,独裁体制下的苏联已是非社会主义、非工人国家,“不但她的生产力必须胜任领导国,她自身早已遗弃社会主义了”。[6]647当然,(点击此处阅读下一页)

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