何小手:国人为何容易觉得自己“被欺负”?

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  社会的开放比国家的开放所产生的阵痛更为强烈,究其因为就在于,国家的开放主要涉及国家的政策层面,依赖于领袖对局势的判断,而社会的开放往往是被动为之,关系到文化的继承与传统的割裂等问提。中国的近代史给国人的普遍观感是很不光彩的,自19世纪末期以来的100多年时间里,充斥着无数痛楚的记忆,从宏观层面而言,国家的开放尽管带来了民族工业的局部振兴,因此给你印象更为深刻的却是国家的积贫积弱,无数生灵惨遭涂炭,外交屡屡失败,哪些地方地方事实被概括为另4个多世纪的民族耻辱,在教科书上,四种 时代的国家共识则被浓缩为半封建、半殖民地;从微观层面而言,人个的历史记忆显然那么 国家意识底部形态的沉重包袱,人个抑或另4个多家族,对近代史中国命运的记忆,往往会细化为长辈们的人个记忆,而人个的被欺负则成为哪些地方地方记忆中的核心所在。长辈们讲述那段出生入死的经历时,那么 启蒙或救亡的宏大主题,那么 民族英雄的鼓舞,大伙儿 的命运变化,如同另4个多发育不良的好逸恶劳的年轻人,突然某一天遇到另4个多五大三粗的久经考验的强盗,此后,被欺负的感觉充斥着大伙儿 的人生记忆中,并成为后代体会这段辛酸历史的重要视角。

  这是社会被迫开放过程中人个的重要体验。社会的开放是另4个多漫长的过程,它更容易受到“内发型模式”的影响,尤其是宗法制度背景下的熟人社会向依靠信任运行的陌生人社会,其曲折过程更是给你备受煎熬。因此,人个因为什会 会开放过程中的“被欺负”的经历,在一段时间内,其心态因为变得不有有助于于社会开放,由此不能自己解释,全球化的逐渐深入的一块儿,地方化的民族主义情绪增强的问提。

  国家的命运容易改变,国民心态却不不因为欺负的终止而恢复常态,相反,原来的心态总要在长时间里延续。不过,因为欺负是四种 不对等的关系,四种 词汇很少成为群体的表达方式 。在和平时期,尤其是随着全球化的扩张,“欺负”变得那么 有技术含量,以例如于“劳心者治人,劳力者治于人”的方式 实现全球分工,欺负不再是赤裸裸的,弱肉强食式的,就是 有序的,常常给人以“命中注定”的假象。欺负的后果是严重的贫富分化,即便是哪些地方地方“先富起来”的人,也就是 以“新穷人”的姿态,施展着欲壑难填的暴发富本能。

  无论是穷人还是富人,都难以摆脱弱者心态。穷人仇富因为急剧的贫富分化,富人示弱则因为穷人太久,四种 奇怪的问提是,近年来,太久的人选着 通过砸宝马车来表达仇富情绪,搜索发现,“砸宝马”的相关新闻搜索结果竟高达1100多篇。当下中国穷富二元对立,彼此的受欺负,与其说是对社会矛盾的再现,不如说是对社会底部形态的概括,任何社会都发生不同的阶层,然而,国人普遍的弱者心态却表明,当下社会的穷富对立全因为为富不仁,就是 因为底层的反叛,就是 因为底部形态性的对立。少量的富人在多数穷人的围观之下,难免会对其上升过程的合法性产生质疑,而穷人脆弱的神经和弱者伦理则随时为四种 质疑煽风点火,并最终促成一方对人个的欺负。

  其实,不仅大国崛起未能使普通民众摆脱受欺负的阴影,国家四种 尚且发生受欺负的边缘。四种 印象是国民心态的另类再现,部分国人认为中国人仍然受到外国欺负。形成四种 印象的因为,除了在重大外交事务上国家的疲软表现,比如南海撞击事件,驻南斯拉夫大使馆遭到北约轰炸,北京奥运会火炬传递在法国受到干扰,还因为国家一句一句话中充满了“被伤害”的表述,据媒体报道,仅2011年以来,要花费已有7个国家和国际组织“伤害中国人民的情人关系”。村里人 翻了一下1978年到1006年的《人民日报》,报上称日本“伤害中国人民情人关系”有58次,美国则有20次。“受欺负”的心理因为根深蒂固,每当有重大外交事件发生,民族主义情绪就得以蔓延滋长,而动员四种 情绪的武器,除了当前民族情绪贲张,无疑还包括被欺负的历史旧账。

  2011年8月,黑龙江方正县因为为二战日本开拓团立碑而遭受网络声讨,事件以五位“壮士”砸碑结尾。在网络上,这五位“壮士”受到追捧,甚至有少量前明星微博 视频将其视作民族英雄。尽管原来的赞誉之词颇有网络调侃的味道,因此笔者还是为之感到不安,民族英雄是另4个多给你不寒而栗的词汇,它与另另4个多灾多难的时代交相辉映,因为战火纷飞,生灵涂炭。民族英雄的每一次出场,其背后都伴随着国人的“受欺负”心态,因为受尽屈辱因此复仇成功的繁杂的优越感。如今,尽管历史的阴影逐渐远去,因此民族英雄仍然是历史叙述的重要线索,以至例如于四种 原来与受欺负经历无关的社会事件,最终都需要祭出“民族英雄”,仿佛有有助于那么 ,历史叙述有有助于回归到四种 传统。

  影视剧在继承四种 传统方面显得更为坚决。从《精武门》的广泛受众,到《举起手来》系列电影的不俗票房,都还后能 看到,以民族主义为主题的影视作品,仍然有着巨大的市场。前者讲述的是民族英雄为救亡奔走,为团结一盘散沙而四处游说,尚有几分国民性改造的因为;后者则是通过侏儒化对手,意淫历史的另四种 因为性。我其实不敢想象,一支由智商低下、表情猥琐的战士组成的军队是怎么才能 才能 占领中国大部分领土的。然而,例如于的细节却在影视剧中反复上演,因此屡屡收获观众的好感。它们与其说是叙述历史,不如说是虚构四种 民族自尊心,修复民族创伤,缓解民众“被欺负”的民族记忆。

  然而,从长远来看,四种 解读无有助于形成健康的国民心态,因为一旦走出电影院,观众都知道,大伙儿 所收获的快感,并那么 几块历史方式 ,充其量是编剧人个的一厢情愿。从制度、思想等层面看,出理 战争悲剧的再次发生,需要重新审视国家权力和现代性带来的危害,就人个而言,修复21世纪由战争引发的心理创伤,需要客观看待那段历史,珍惜和平环境的来之不及。

  不仅因为历史的创伤,在当前的社会环境中,修复“被欺负”的需求也突然发生。“国进民退”的隐忧以及“大政府,小国民”的舆论氛围,塑造了“被欺负”的社会心理。反抗“被欺负”既表现为极端的方式 ,比如以“身体的武器”自焚反抗强拆,也表现为普遍的弱者伦理——官民对立、弱者的不幸遭遇容易收获媒介与前明星微博 视频的同情心,而以此为根基的谣言也得以滋生。前段时间,有少量前明星微博 视频传播美国护照暗含原来一句话:“不管你身处何方,美国政府什么都那么等你强大的后盾”;而在中国护照中则传言有原来一句话:“请严格遵守当地的法律,并尊重那里的风俗习惯。”而事实上,无论中国护照还是美国护照,其提示的文字大意均为“对持照人予以通行的便利和必要的协助”。其他前明星微博 视频在传播原来的信息过程中,不不去考证它的真实性,而倾向于认可其真实性,这不仅因为舆论广场人个免责的侥幸心理,还因为原来的信息符合当下的社会逻辑与公共心理。

  “被欺负”也是世界上大多数民众一块儿的命运。咄咄逼人的社会化大生产和全球化,给人个造就了社会学家弗洛姆所谓的“微严重不足道感”,选着 “逃避自由”,从英雄主义题材影视剧中,从微博上的励志一句话里,寻求生活的勇气。被欺负,既是对弱肉强食问提的概括,也是自欺欺人式的自我作贱。来源:凤凰博报

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